给力心理
你们觉得死了好还是活着好？早死早超生，死了之后的世界是什么样的，死了之后不一定就死了，也许是去往了另一个更美好的世界重新开始你的生命！
4个拥抱
13条评论
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网友
心理咨询 就业心理
2024-12-26 01:57:38
网友龙凤
你好
2020-08-30 11:17:34
咨询师王金波
您好
2020-08-30 11:18:06
网友ㅤㅤ
当然活着好，
2020-08-30 11:18:51
网友ㅤㅤ
0
死了你就彻底完了，你会在这个世界慢慢消失，
2020-08-30 11:19:18
网友ㅤㅤ
谁也不知道死了真的回去哪里，
2020-08-30 11:19:52
网友ㅤㅤ
好好生活，
2020-08-30 11:20:05
咨询师李凤秋
您好
2020-08-30 11:20:49
倾听者宋老师
过好当下每一天！死了的事谁能知道呢？
2020-08-30 11:28:15
网友龙凤
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如果真有轮回，那这世没有解决的痛不还是会轮回到下一世？
2020-08-30 11:32:49
网友凡夫
亦不乐于生，亦不乐于死
2020-08-30 12:43:21
网友白欣宇
也许又不是这样呢
2020-08-30 12:44:00
网友白欣宇
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有句话说得挺有道理：既来之则安之，我们憧憬，并充满好奇，另一个世界是什么样子，但若没有我们想象的那么好呢
2020-08-30 12:45:35
网友凡夫
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《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”又曰：“彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”其无有众苦但受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通道力，所庄严故。（《新编全本印光法师文钞》卷5第914页初机净业指南序）净土法门，3根普被，利钝全收；乃如来普为1切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大囧琺也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，3法为宗。“信”，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛必垂慈接引，令生西方。“愿”，则愿速出离此苦世界，愿速往生彼乐世界。“行”，则至诚恳切，常念“南无（音纳莫）阿弥陀佛”，时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立1课程。此外，则行住坐卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声，宜只念“阿弥陀佛”4字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解（即大便），或至不洁净处，均须默念。默念功德1样，出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念（有声而旁人不闻）、心中默念，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。如此，则心不外驰，妄想渐息，佛念渐纯，功德最大。无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，1句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念1起，当下就要教他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看1切人皆是菩萨，唯我1人实是凡夫。汝果能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。印光法师文钞：复叶福备居士书1既得往生，则莲花化生，无有生苦。纯童男相，寿等虚空，身无灾变。老、病、死等，名尚不闻，况有其实？追随圣众，亲侍弥陀。水鸟树林，皆演法音。随己根性，由闻而证。亲尚了不可得，何况有怨？思衣得衣，思食得食。楼阁堂舍，皆是7宝所成，不假人力，唯是化作。则翻娑婆之7苦，以成7乐。至于身则有大神通，有大威力，不离当处，便能于1念中，普于十方诸佛世界，作诸佛事，上求下化。心则有大智慧，有大辩才，于1法中，遍知诸法实相，随机说法，无有错谬。虽说世谛语言，皆契实相妙理。无5阴炽盛之苦，享身心寂灭之乐。故经云“无有众苦，但受诸乐，故名极乐”也。（增广卷1与陈锡周居士书）极乐之乐，约根身则莲花化生，长生不死。体禀男质，绝无女形。不闻恶道之名，况有其实。约器界则黄金为地，7宝为池，行树参天，楼阁住空。思衣得衣，思食得食。凡所受用，无不如意。而诸凡用度，皆是化现。非如此土，由人力造作而成也。而弥陀导师相好光明，无量无边，1睹慈容，即证法忍。况复观音势至，清净海会，各舒净光，同宣妙音。故虽具缚凡夫，通身业力。若能信愿真切，即蒙佛慈摄受。1得往生，则烦恼恶业，彻底消灭。功德智慧，究竟现前。（增广卷1与徐福贤女士书）
2020-09-04 23:22:38
