女,1岁,《穿越黑洞——人生哲学精华》摘录 在中国传统文化下的自我人格追求中,超越自我却常常被理解为达到一种“忘我”、“无我”的境界。为达到这种所谓的理想境界,每一个自我不得不强行的剥夺自我及其欲望。 在“存天理,灭人欲”中,超越自我走向了反面,变成了逃避自我、压抑自我、歼灭自我,这种传统的理想人格理论使得自我超越的一切激情、冲动、愤懑、幽怨,都在灭人欲的平静淡泊中消融了。 自我再也没有心灵世界中凄厉崇高的抗争,也没有严峻悲壮的搏击,这或许正是中华民族被黑格尔称之为“没有自我的民族”的一个传统文化根源。这无疑是我们传统文化中应该摈弃的一个悲剧性因素。 超越自我的真实含义永远只能是对自我的辩证否定(即扬弃):肯定和弘扬自我的优点和长处,否定和弥补自我的缺点和短处。任何把超越自我理解为否定自我而达到“无我”的观念都不是科学的态度。 在孤独中可以感受自由意志。 孤独、忧郁、寂寞恰恰是自我反思的重要标志,是创造和超越自我前夜的一种心灵憩息时的沉寂。 正是在孤独缄默中,自我才得以有深沉的理性反省,以达到对自我使命的自觉,也正是在孤独的幽静中,自我得以摆脱世界所不可避免要存在的琐碎和庸俗,而找到一种纯洁的信念。 不仅如此,孤独对超越自我还具有另一层意义,就是孤独往往意味着是对外界诱惑的一种节制。世界充满着诱惑,如果我们毫无节制地把自己投掷在诸如功名利禄的海洋,那么,我们非但不能超越自我,甚至会毁灭自我。 日本哲学家三木清在《人生探幽》中甚至这样认为:“一切人间的罪恶都产生不能忍受孤独。”
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网友
心理咨询三级分数计数
2024-12-26 02:42:47
有必要特别指出的是,作为自我超越的前奏和标志的孤独是那种真正的孤独,而绝不是那些由于人生的不幸而带来的孤独。不幸的孤独永远带来不幸,那无所作为的孤独,那些嫉妒别人成功而无以自拔的孤独,以及那些一味地追求虚荣可又不甚得意的孤独,都只会带给自我消极的品性,而根本无助于自我的超越。所以孤独作为超越自我的一个智慧,又意味着我们必须区别真正的孤独和虚假的孤独。
真正的孤独为自我的超越不仅提供类省的自觉和信念,而且提供坚定的定向力和内驱力,使自我致力于不懈的创造和追求。尽管人生咨询方面的专家总是在文章中告诉人们要尽量避免孤独的侵扰,但哲学家们却认为孤独是人生的一大智慧,是造就成功者的优秀心理品性。我们要超越自我,造就自我不凡的品行,我们就必须学会忍受孤独,学会在孤独的痛苦中提升自我。
重新阅读这本书,像第一次读一样,像遇见了大师一样,深感荣幸。
香风晓雾,你是我见过的世界上最脏的女人!送了一个拥抱