接上篇——《禅与心理分析》书摘—— 不论对任何题目我们做任何陈述,只要它仍旧诉诸逻辑性的处理方式,它就无可避免地停留在意识层面。 智力在日常生活中可以为我们提供许许多多用途,甚至于到达毁灭个体或整个人类的地步。 无疑,它是一种最有用的东西,但它却无法解决我们每个人在生命过程中必定要遇到的最终问题。这个问题即是生与死的问题,而这关乎着生命的意义。 当我们面对这个问题,智力必然得承认它无能为力;因为它必然会碰到死巷或不能越过的墙,这是它本性所无可避免的。 为此,禅宗常在背后刺激我们,让我们继续合理化思考的习惯,以便让我们自己去看清楚,用这种荒瘠的方式可以行走多远。 禅清楚知道这种思考的界限何在。但是,一般而言,除非我们发现自己身处这个死巷,我们是不知这个事实的。 为了唤起我们整个生命,这种亲身经验是必要的,因为我们平常太易于满足于我们的智力成就,而这些成就,终归说来,只是关乎于我们表面生活的。 使佛陀最终觉悟的,既不是他的哲学训练,也不是他的禁欲或德性上的严格奉行,佛陀是在放弃了所有这些围绕在我们生活外围的表面实践时,他才达到了觉悟。 智性作用、德性作用,或概念化作用,只是为了让我们去知道它们的界限。公案的训练是意在使我们深切地痛感这个道理。
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网友
心理咨询骗局
2024-12-26 03:31:54
网友天心【倾听】
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[太阳]天心倾听:在这里为您解忧、一对一保密服务、倾听您的心事,给您传达爱的温暖、呵护您的心灵。可以和我聊聊,愿我成为您信赖的倾听者。[爱心]
2022-06-02 20:56:10
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